Boh-Ježiš Kristus-Cirkev-Matka všetkých národov

Moja prvá reakcia na “posolstvá” o Varovaní, ktoré má prísť, bola, že veď to všetko je odkopírované z Garabandálu (zjavenia v Garabandále boli 1961-1965). 

Bol som zvedavý, či stránka “Ježiš Kristus varuje ľudstvo”   http://jezis-kristus-varovanie.webnode.sk/

(o ktorej sa bavíme), či obsahuje aspoň zmienku o tom, že Varovanie bolo dané už v Garabandále. 

Moje zistenie? - Zistil som, že Garabandál je na tejto stránke spomenutý a to v pozitívnom význame. Znamená to, že táto stránka uznáva Garabandálske zjavenia za pravé.

Avšak tu “posolstvo” udáva, že ho zažijú všetci starší ako 7 rokov. Avšak garabandálski vizionári tvrdia, že ho zažijú aj deti, ktoré ešte ani rozum neužívajú.

NUŽ ZNOVU PROTIREČENIE!!!

A čo si protirečí to nie je od Boha.

Tu je linka o Garabandale (pre slovenčinu klikni slovenskú vlajku). 

http://www.ourlady.ca/

Poznám osoby za touto linkou, lebo som bol v Kanade s týmito osobami niekoľko rokov. Sú to naozaj hodnoverné informácie o Garabandale. Dokonca Joe Lomangino a Hiacinta [Jacinta] boli v našej slovenskej katedrále (Toronto) prezentovať Garabandál.

Špecifická linka o Varovaní a Zázraku (v slovenčine) je tu:

http://www.ourlady.ca/translations/Slovak/VarZazrak.htm

++++++++++++

Linku “Ježiš Kristus varuje ľudstvo” vidím v tom zmysle, že je tam veľa pravdivých vecí pozbieraných z rôznych uznaných alebo dôveryhodných zjavení (preto je tá linka pomerne príťažlivá, populárna). Ďalej sú na nej veci o vážnych udalostiach a situáciách, ktoré sa v katolíckej Cirkvi nachádzajú. Ale mnohé veci sú pomenené, domyslené, vymyslené, zavádzajúce.

Jedným slovom táto linka obsahuje veľa materiálu zo skutočných zjavení (tak to vídím), ale všade je v nej zamiešaný aj poriadny jed. 

Kto si s chuťou dá dobrej polievky, keď vie, že je v nej dosť jedu?

Takže toľko z mojej strany.

Žehnám všetkých. 

o. Eirene

 

Viac na:    https://sites.google.com/site/eireneredemptio/Home/news—noviny/jkvl-2

 

3. fatimské tajomstvo bolo celé zverejnené pápežom: bl.Ján Pavol II., dňa: 13.mája 2000

index.pdf (101,4 kB)

“Pišem v poslušnosti voči tebe, moj Bože, ktory si mi to prikazal prostrednictvom J. E. pana

biskupa v Leirii a tvojej i mojej Najsvatejšej Matky.

Po dvoch častiach, ktore som už vyložila, videli sme po ľavej strane Našej Panej trochu vyššie

anjela s ohnivym mečom v ľavej ruke.

Šľahal z neho iskriaci plameň, ktory ako sa zda mal zapaliť cely svet.

Iskry však zhasinali pri dotyku s jasom Našej Panej, ktory vychadzal z jej

pravej ruky smerom k nemu.

Anjel ukazujuc pravou rukou na zem silnym hlasom povedal:

Pokanie, pokanie, pokanie! A v nesmiernom svetle, ktorym je Boh, sme videli:

„niečo podobne tomu, ako sa vidia osoby v zrkadle, keď pred nim prechadzaju` biskupa oblečeneho do bieleho,

mali sme predtuchu, že je to Svaty Otec`.

Ini rozni biskupi, kňazi, rehoľnici a rehoľničky vystupovali na strmy vrch, na vrchole ktoreho bol veľky križ z neotesanych kmeňov, akoby boli

z kory korkoveho stromu.

Svaty Otec, skor než tam prišiel, prešiel cez veľke mesto spolovice zrucane a neistym krokom, strapeny bolesťou a utrpenim, modlil sa za duše mŕtvych, s ktorymi sa stretal na svojej ceste.

Keď prišiel na vrchol vrchu, kľačiac pod veľkym križom bol zabity skupinou vojakov, ktori naňho strieľali z roznych zbrani a šipmi a takym istym sposobom zomierali jedni po druhych biskupi, kňazi, rehoľnici a rehoľničky a rozne svetske osoby, muži

a ženy z roznych tried a postavenia.

Pod ramenami križa boli dvaja anjeli.

Každy z nich mal v ruke krištaľovu krhlu a do nej zbierali krv mučenikov a ňou polievali duše, ktore sa približovali

k Bohu.”

***

Výklad Tajomstva podľa bývalého prefekta kongregácie pre náuku viery: Kardinál Mons.Jozef Ratzinger

 

Prva a druha časť „fatimskeho tajomstva“ bola už zoširoka rozobrana v patričnej literature, takže

ich tu netreba ešte raz podrobne vysvetľovať. Chcel by som len kratko zamerať pozornosť na

najvyznamnejši bod. Deti v priebehu hrozneho okamihu zakusili videnie pekla. Videli pad „duši

biednych hriešnikov“. A potom im bolo povedane, prečo boli vystavene tomuto okamihu: preto,

aby ich zachranili – aby ukazali cestu spasy. Tu prichadza na myseľ vyrok z Prveho listu sv.

Petra: „dosahujete cieľ svojej viery – spasu duši“ (1 Pt 1, 9). Ako cesta na dosiahnutie tohto cieľa

bola ukazana ucta k Nepoškvrnenemu Srdcu Panny Marie, sposob prekvapivy pre ľudi

z aglosaskeho a nemeckeho prostredia. Na pochopenie stači kratka poznamka: srdce v biblickom

jazyku znamena centrum ľudskej bytosti; miesto, kde sa streta rozum, voľa, temperament

a citovosť, a v ktorom osoba nachadza svoju jednotu a svoje vnutorne zameranie. V zmysle

jedneho z blahoslavenstiev (Mt 5, je nepoškvrnene srdce tym srdcom, ktore dosiahlo dokonalu

vnutornu jednotu, a preto „vidi Boha“. Ucta k nepoškvrnenemu Srdcu Panny Marie znamena

približovanie sa k tomuto postoju srdca, v ktorom sa fiat – nech sa mi stane podľa tvojej vole –

stava formujucim centrom celeho takehoto jestvovania. Ak by niekto chcel namietať, že

nemusime klasť nejaku ľudsku bytosť medzi nas a Krista, potom treba pripomenuť, že Pavol

nemal obavu povedať svojim spoločenstvam: Napodobňujte ma (1 Kor 4, 16; Flp 3,17; 1 Sol 1, 6;

2 Sol 3, 7.9). V apoštolovi si možno konkretne overiť, čo znamena nasledovať Krista. Od koho sa

to možeme v ktorejkoľvek dobe učiť lepšie, ak nie od Panovej matky?

Takto sa konečne dostavame k tretej časti „fatimskeho tajomstva“, ktore je teraz prvykrat

zverejnene v uplnosti.

Ako vyplyva z predchadzajucej dokumentacie, interpretacia, ktoru predložil kardinal Sodano vo

svojom texte 13. maja, bola najprv predložena sestre Lucii. Sestra Lucia k tomu predovšetkym

pripomenula, že jej bolo dane videnie, nie jeho vyklad. Povedala, že interpretacia neprinaleži

„vidiacemu“, ale Cirkvi. Po prečitani textu však konštatovala, že vyklad zodpoveda tomu, čo

zakusila, a že zo svojej strany uznava takuto interpretaciu ako spravnu.

Tak ako je kľučovy vyraz prvej a druhej časti „tajomstva“ termin „spasiť duše“, tak kľučovym

slovom tejto časti „tajomstva“ je trojnasobne zvolanie: „Pokanie, pokanie, pokanie:“ Pripomina

nam to vyzvu z evanjelia: „Kajajte sa verte evanjeliu“ (Mk 12 15). Chapať znamenia časov

znamena chapať naliehavosť pokania – obratenia – viery. Toto je spravna odpoveď v historickom

okamihu, charakterizovanom veľkymi nebezpečenstvami, ktore su vykreslene jednotlivymi

obrazmi. Dovolim si k tomu uviesť osobnu spomienku: v jednom rozhovore mi sestra Lucia

povedala, že ako cieľ všetkych zjaveni sa jej čoraz jasnejšie ukazovalo napomahanie rastu vo

viere, v nadeji a v laske – a všetko ostatne malo viesť k tomuto cieľu.

Preskumajme teraz trochu zbližša jednotlive obrazy. Anjel s horiacim mečom po ľavej strane

Božej Matky pripomina analogicke obrazy z Knihy zjavenia. Predstavuje hrozbu sudu, ktory

dolieha na svet. Perspektiva, že svet by mohol byť spaleny v mori ohňa, sa dnes už vobec nejavi

ako čira fantazia. Sam človek vyhotovil svojimi objavmi ohnivy meč. Videnie potom ukazuje

moc, ktora odporuje ničiacej sile – jas Božej Matky a istym sposobom z toho pochadzajuca

vyzva na pokanie. Takto je zdoraznena doležitosť slobody človeka: buducnosť nie je

nezmeniteľne stanovena a vyjav, ktory videli deti, vonkoncom nie je filmom anticipujucim

buducnosť, na ktorom by sa už nič nedalo zmeniť. Cele toto videnie sa v skutočnosti deje len

preto, aby priviedlo na scenu slobodu a zameralo ju pozitivnym smerom. Zmyslom videnia nie je

teda ukazať film o nezmeniteľne stanovenej buducnosti. Jeho vyznam je presne opačny: dať do

pohybu sily zmeny na dobro. Preto su uplne scestne tie fatalisticke vysvetľovania tretej časti

„fatimskeho tajomstva“, ktore napriklad hovoria, že atentatnik 13. maja 1981 bol iste nastrojom

v Božom plane, riadenom Božou prozreteľnosťou, a preto nemohol konať slobodne, alebo ine

podobne nazory, ktore koluju medzi ľuďmi. Videnie hovori skor o nebezpečenstvach a o ceste,

ako sa pred nimi zachraniť.

Nasledujuce vety textu ukazuju ešte raz a veľmi jasne symbolicky charakter videnia, Boh zostava

nezmerateľnym, zostava svetlom, ktore prevyšuje každe naše videnie. Ľudia sa ukazuju akoby

v zrkadle. Stale musime pamatať na limity vnutorneho videnia, ktorych hranice su tu viditeľne

naznačene. Buducnosť sa javi len „ako v zrkadle, len nejasne“ (porov. 1 Kor 13, 12). Všimnime si

jednotlive obrazy, ktore sa nachadzaju v texte „tajomstva“. Miesto konania je opisane tromi

symbolmi: strmy vrch, veľke, napoly zburane mesto a nakoniec veľky križ z neotesanych

kmeňov. Vrch a mesto symbolizuju miesto dejin ľudstva: dejiny ako namahavy vystup k vyšinam,

dejiny ako miesto ľudskej tvorivosti a spolužitia, ale sučasne ako miesto skaz, ktorymi človek niči

dielo svojej vlastnej prace. Mesto može byť miesto spolužitia a pokroku, ale aj miestom

nebezpečenstva a krajnej hrozby. Na vrchu stoji križ – cieľ a orientačny bod dejin. V križi bola

skaza premenena na spasu. Vynima sa ako znak biedy dejin a ako prisľub pre dejiny.

Potom sa tu objavuju ľudia: biskup odety v bielom („mali sme predtuchu, že ide o Svateho

Otca“), ini biskupi, kňazi, rehoľnici a rehoľničky a nakoniec muži a ženy všetkych tried

a socialnych vrstiev. Papež ide na ich čele s chvenim a bolesťou zo všetkych tych hroz, ktore ho

obklopuju. Nielen domy mesta ležia v ruinach, jeho

cesta vedie pomedzi mŕtvoly. Takto je

cesta Cirkvi opisana ako via crucis, ako cesta v dobe nasilia, ničeni a prenasledovani. V tomto

obraze možno najsť vykreslene dejiny celeho jedneho storočia. Ako miesta zeme su suhrnne

predstavene vo dvoch obrazoch – v obraze vrchu a mesta – a su upriamene na križ, tak su aj časy

predstavene na sposob zhrnutia: vo videni možeme rozpoznať naše storočie ako storočie

mučenikov, utrpenia a prenasledovani Cirkvi, storočie dvoch svetovych a mnohych lokalnych

vojen, ktore vyplnili celu jeho polovicu a dali zakušať nove formy krutosti. V zrkadle tychto

vyjavov vidime kračať svedkov viery desaťroči. V tomto suvise sa zda vhodne spomenuť jednu

vetu z listu sestry Lucie Svatemu Otcovi z 12. maja 1982: „Tretia časť ,tajomstva` sa vzťahuje na

slova Našej Panej“ ,Ak nie, (Rusko) rozseje svoje bludy po svete, širiac vojny a prenasledovania

Cirkvi, dobri budu mučeni, Svaty Otec bude veľa trpieť, niektore narody budu zničene`.“

Na via crucis celeho storočia ma osobitnu ulohu osobnosť papeža. V jeho ťažkom vystupe na

vrch možeme nepochybne vidieť viacerych papežov, ktori – počnuc sv. Piom X. až po sučasneho

papeža – mali podiel na utrpeniach tohto storočia a usilovali sa uprostred nich napredovať po

ceste, ktora vedie ku križu. Vo videni je papež zabity na ceste mučenikov. Nemal Svaty Otec, keď

si po atentate z 13. maja 1981 dal priniesť tretiu časť „tajomstva“, rozpoznať v nej svoj vlastny

osud? Veď bol veľmi blizko brany smrti a sam vysvetľuje svoju zachranu slovami? „… bola to

materinska ruka, čo viedla drahu guľky, a so smrťou zapasiaci papež sa zastavil na prahu smrti“

(13. maja 1994). To, že „materinska ruka“ zmenila drahu smrtiacej guľky opať ukazuje, že

nejestvuje nezmeniteľny osud, že viera a modlitba su silami, ktore možu vplyvať na dejiny, a že

napokon modlitba je silnejšia ako naboje a viera silnejšia ako rozbroje.

Zaver „tajomstva“ nam pripomina obrazy, ktore Lucia mohla vidieť v naboženskych knihach

a ktorych obsah pochadzal zo starobylych intuicii viery. Je to povzbudive videnie, ktore chce

dejiny krvi a sĺz preniknuť uzdravujucou mocou Boha. Anjeli zbieraju pod ramenami križa krv

mučenikov a zavlažuju tak duše, ktore sa približuju k Bohu. Kristova krv a krv mučenikov su

vnimane spoločne: krv mučenikov steka z ramien križa. Ich mučenictvo sa odohrava v solidarite

s umučenim Krista, stava sa s nim jedno. „Dopĺňať v prospech Kristovho tela – Cirkvi – to, čo

ešte chyba jeho utrpeniu“ (porov. Kol 1, 24). Ich život sa stava Eucharistiou, začlenenim do

tajomstva zrna, ktore odumiera a stava sa tak plodnym. Krv mučenikov je semenom kresťanov,

povedal Tertulian. Tak ako sa z Kristovej smrti, z jeho prebodnuteho boku zrodila Cirkev, tak je

smrť svedkov plodna pre buduci život Cirkvi. Videnie z tretej časti „tajomstva“, ktore je

spočiatku take stiesňujuce, sa konči obrazom nadeje: žiadne utrpenie nie je marne a prave

trpiaca Cirkev, Cirkev mučenikov, sa stane znamenim ukazujucim človekovi, aby hľadal Boha.

Do svojich laskavych ruk neprijima Boh len trpiacich ako Lazara, ktory našiel veľku utechu

a tajomne predstavuje Krista, ktory sa chce pre nas stať biednym Lazarom, ale je tu aj niečo viac:

z utrpenia svedkov vychadza očistna a obnovujuca sila, pretože je spritomnenim utrpenia sameho

Krista a prenaša do pritomnosti jeho spasiteľnu učinnosť.

Takto sme sa dostali k poslednej otazke: Čo znamena v celku svojich troch časti „fatimske

tajomstvo“? Čo nam hovori? Predovšetkym musime konštatovať s kardinalom Sodanom: „…

udalosti, na ktore sa vzťahuje tretia časť ,fatimskeho tajomstva`, zda sa, už patria minulosti.“

Podľa toho, ako su jednotlive udalosti zobrazene, už patria do minulosti. Kto očakaval

vzrušujuce apokalypticke zjavenia o konci sveta alebo o buducom behu dejin, musi zostať

sklamany. Fatima neposkytuje uspokojenie našej zvedavosti ako napokon kresťanska viera vo

všeobecnosti nechce byť pastvou pre našu zvedavosť. Čo nam zostava, sme videli už na začiatku

našich uvah nad textom „tajomstva“: je to povzbudenie na modlitbu ako na cestu k spase duši

a v tom istom zmysle vyzva na pokanie a obratenie.

Na zaver sa chcem ešte vyjadriť k inemu kľučovemu vyroku „tajomstva“: „Moje Nepoškvrnene

Srdce zviťazi.“ Čo to znamena? Srdce otvorene Bohu, očistene uvažovanim o Bohu je silnejšie

ako pušky a ine zbrane. Mariino fiat, slovo jej srdca, zmenilo dejiny sveta, pretože uviedlo na

tento svet Spasiteľa, lebo zasluhou tohto ano sa Boh mohol stať človekom v našom priestore

a taky ostava navždy. Zly ma moc v tomto svete, vidime to a ustavične zakušame. Ma moc, lebo

naša sloboda sa neustale nechava odvadzať od Boha. Ale odkedy ma sam Boh ľudske srdce a tak

obratil slobodu človeka smerom k dobru, smerom k Bohu, teda sloboda rozhodnuť sa pre zlo

nema už posledne slovo. Odvtedy platia slova Pisma: „Vo svete mame suženie, ale dufajte, ja

som premohol svet!“ (Jn 16, 33). Fatimske posolstvo nas vyzyva doverovať tomuto prisľubu.

Kardinal Joseph Ratzinger, prefekt Kongregacie pre nauku viery

***

Viac tu: http://boh-jeziskristus-cirkev-na-skale.webnode.sk/news/a3-cast-fatimskeho-tajomstva-zjavene-pannou-mariou-sr-lucii-de-santos/
Vytvorte si vlastné stránky zadarmo: http://www.webnode.sk

*List Nátálie de L.M. adresovaný kardinálovi Jozefovi Tomkovi

 

Vážený otec prefekt a kardinál Jozef Tomko!

Obraciam sa na Vás s nezvyčajnou žiadosťou. Som autorkou knihy „Večné zákony - Nové pokolenie“, ktorá vyšla minulý rok.

V nej som okrem iného otvorila a interpretovala posledné proroctvo Biblie - Zjavenie Jána, Apokalypsu. Z môjho výkladu vyplýva, že sa v najbližšom čase narodí na Zemi druhý syn Stvoriteľa, Duch Svätý, čiže Imanuel.

Tento rok mi vyšlo pokračovanie spomínanej knihy „Večné zákony - Duchovná premena“. V nej som vysvetlila fatimské zjavenia odlišne od podaní cirkvi. Potvrdila som nimi výklad Apokalypsy, že Syn Človeka - Imanuel sa narodí už tento rok vo vyvolenom národe, na Slovensku, žene vyššieho duchovného pôvodu.

Zásadný rozdiel medzi cirkevnými dogmami a mojím textom je, že kým katolícka cirkev očakáva druhý príchod Ježiša, ja tvrdím, že príde tretia osoba Svätej trojice, Duch Svätý. Zároveň zdôvodňujem, prečo jemu a nie Ježišovi patrí meno Syn Človeka.

Sestra Lucia odovzdala ešte ako dieťa Svätému Otcovi zapečatené Tretie posolstvo z Fatimy, ktoré mal jeho nástupca v roku 1960 zverejniť. Proroctvo bolo otvorené, ale pred svetovou verejnosťou ostalo utajené. Zhrniem z jeho obsahu len to najdôležitejšie, čo vo svojej druhej knihe podrobne rozvádzam.

1. Na jeseň v roku 1998 sa narodí vo vyvolenom národe prorokom Iziášom zvestovaný Imanuel Božej matke, ktorá sa vtelila za týmto účelom na Zem.

2. Táto Božia matka nie je však totožná s Ježišovou pozemskou matkou, Pannou Máriou. Pôvod Božej matky potvrdzuje dvanásť hviezd, ktoré sa spomínajú v súvislosti s jej materstvom v Apokalypse, vo Fatimskom proroctve, ako aj na zázračnom medailóne. Ja som vylúštila, čo tieto hviezdy predstavujú a ako s ňou súvisia.

3. Božia matka vo fatimskom zjavení zvestovala okrem iného tiež pôsobenie Ducha Pravdy na Zemi, ktorého príchod tesne pred súdom zvestoval Ježiš aj pod menom Duch Svätý. Žiaľ, cirkev jeho osobu a dielo „Vo svetle Pravdy - Posolstvo Grálu“ neuznala, podobne ako kedysi neuznala Ježiša.

4. Veľkú časť vyvoleného národa tvoria Slováci, ale aj všetci ostatní ľudia vo svete, ktorí pochopia zmysel príchodu Syna Človeka na Zem.

5. Slovenský štátny znak - dvojitý kríž symbolizuje, že v dobe obratu svetov sa narodia na Slovensku dvaja Boží vyslanci - Božia matka a Mojžiš. Ich narodenie vo vyvolenom národe potvrdzuje jednak fatimské proroctvo, ako aj zázračný medailón, ktorého symboly som vysvetlila v mojej knihe inak, ako vykladá cirkev. Ona totiž pripísala symbol Mojžiša Panne Márii, aby tým odviedla pozornosť veriacich od jeho spoznania, keď bude viesť vyvolený národ v čase pred súdom. Tri kopce, na ktorých stojí dvojitý kríž, znázorňujú Božiu trojicu, ktorá ochraňuje spomínaných vyslancov.

6. Krátko po narodení Syna Človeka - Imanuela má dôjsť k svetovej katastrofe, ktorá bude súdom pre ľudstvo. Jej rozsah a dôsledky budú závisieť od toho, ako svet prijme narodenie druhého syna Stvoriteľa - Imanuela.

Vážený kardinál, na základe toho, čo som doteraz uviedla, ste už iste pochopili, aké závažné nové fakty pre cirkev a svet som v mojich knihách priniesla.

Ako prvý mal však odhaliť fatimské proroctvo Svätý otec. Skôr, ako sa rozchýria tieto nové informácie a moje knihy do sveta, predostriem ich na tlačovej konferencii za účasti zahraničných novinárov. Preto naliehavo prosím o Váš vplyv na Svätého otca v tom zmysle, aby konečne skoncoval s mlčaním a vyšiel s Pravdou von.. Nechcem totiž, aby jeho postoj vyznel pred svetom ako strach a nedostatok dôvery v Boha, ktorý od neho splnenie tejto úlohy prostredníctvom Božej matky pri zjavení vo Fatime už dávno vyžadoval.

Spomínanú tlačovú konferenciu usporiadam 30.7.1998 v Bratislave, kde tieto fakty zverejním, ako aj tento list, aby bolo jasné, že som podnikla všetko pre dokázanie správnosti môjho výkladu tretieho fatimského proroctva. Ak to do tohto času Svätý otec nepotvrdí, zlyhá nielen pred celým svetom a s ním aj jeho cirkevní hodnostári, ktorými je obklopený, ale najmä pred Bohom. Popretím Pravdy nič nedosiahne, lebo tá sa bude šíriť aj tak ďalej do sveta, ako si to Boh želá a tomu aj napomáha.

Otec kardinál, keďže viem, že Svätý otec v súčasnosti nie je prítomný vo svojom sídle, úpenlivo Vás prosím, spojte sa s ním a presvedčite ho, aby urobil posledný krok k záchrane ľudstva. On veľmi dobre vie, čo hrozí cirkvi, ak tento posledný krok neurobí.

Verím, že ste si vedomý svojej osobnej zodpovednosti v tejto dejinne dôležitej udalosti a urobíte všetko, čo urobiť máte.

Natália de Lemeny-Makedonová

Zdroj: http://www.biela-holubica.sk/sk/november-1998/brozurka-3-fatimske.html

 

Konfrontácia posolstva: Natálie de L.M

 

1.„Na jeseň v roku 1998 sa narodí vo vyvolenom národe prorokom Iziášom zvestovaný Imanuel Božej matke, ktorá sa vtelila za týmto účelom na Zem.“

 

Na jeseň v r.1998 sa nenarodil tzv.“Imanuel“, za ktorého Natália považuje „3.božskú Osobu Ducha Svätého“ a ani „Božia matka“ sa neprevtelila do Natályi L.M, ako to o sebe tvrdila, čo odôvodnila kvôli tomu, že ľudstvo nebolo pripravené.

Natália bola silne ovplyvnená východnými filozofiami a náukami siekt, ktoré hlásajú prevteľovanie a preto sa mylne domnievala, že bude možné aj pre Matku Božiu znova prísť na zem a žiť v smrteľnom tele (reinkarnácia).

 

2.”Táto Božia matka nie je však totožná s Ježišovou pozemskou matkou, Pannou Máriou. Pôvod Božej matky potvrdzuje dvanásť hviezd, ktoré sa spomínajú v súvislosti s jej materstvom v Apokalypse, vo Fatimskom proroctve, ako aj na zázračnom medailóne. Ja som vylúštila, čo tieto hviezdy predstavujú a ako s ňou súvisia. “

 

Keďže Natália považovala seba samu za prevtelenú matku Božiu z toho dôvodu píše, že za matku Božiu nepovažuje Máriu z Nazaretu. Z neskorších udalostí je známe, že k príchodu Imanuela nedošlo, čo pripisuje za vinu ľudstvu, ale za najdôležitejší omyl treba považovať spájanie Natálie s matkou Božou, pretože ju spája s prevteľovaním.        

Matka Božia –Mária z Nazeretu – Panna Mária je len jedna – zmŕtvychvstalá a oslávená po pravici Svätej Trojice, ktorá sa síce zjavuje,         ale neprevteľuje ako to učia mylné náuky o reinkarnácii a preto Natália svojim tvrdením ostávala v omyle. 

   

3. “Božia matka vo fatimskom zjavení zvestovala okrem iného tiež pôsobenie Ducha Pravdy na Zemi, ktorého príchod tesne pred súdom zvestoval Ježiš aj pod menom Duch Svätý. Žiaľ, cirkev jeho osobu a dielo „Vo svetle Pravdy - Posolstvo Grálu“ neuznala, podobne ako kedysi neuznala Ježiša.” 

  

-Natália poukazuje na tzv. „posolstvo Grálu“ a na to, že 3.fatimské tajomstvo nebolo zverejnené, čo vyčíta aj pápežovi. Posolstvo Grálu je falošným učením (porov.)  http://www.sekty.sk/sk/articles/show/360 takže jej výčitka je neopodstatnená a čo sa týka 3.fatimského posolstva, tak za omyl, ktorý Natália v sebe nosila sa považuje najmä to,  že nepriamo žiadala od pápeža, aby sa stotožnil s jej výkladom 3.tajomstva.

Z údajného „3.fatimského tajomstva“ od Natálii môžeme vyrozumieť, že odporuje nie len dlhoročnej Tradícii učenia Cirkvi, ale aj Svätému Písmu a naopak, stotožňuje sa s učením New Age a filozofii falošných učiteľov z rôznych náboženských siekt. 

 

Viac o tom už bolo napísané na týchto stránkach:

http://www.sekty.sk/sk/articles/show/667

http://www.sekty.sk/sk/articles/show/667?sessidb36c8673c61fc566a670fb16e94b3624=8929975420c83ca146115f7d0148a4d1

 

Skutočné 3.fatimské tajomstvo bolo zverejnené pápežom:  bl.Ján Pavol II., dňa 13.mája 2000

Viac na: http://boh-jeziskristus-cirkev-na-skale.webnode.sk/news/a3-cast-fatimskeho-tajomstva-zjavene-pannou-mariou-sr-lucii-de-santos/